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生與死的重迭── 論施瑋的中短篇小說

8/16/2017


施瑋是以詩名著稱的,從二十多歲起在中國各類詩歌刊物和文學綜合刊物上發表詩歌,並在北京魯迅文學院和復旦大學中文系學習並研究詩歌創作,多次舉辦施瑋詩歌朗誦會和作品討論會,至今出版了七部詩集。但在1996年離開中國移居美國前,她以一本描述家族中三代女性生存狀態的長篇小說《柔若無骨》開始構建她的小說殿堂,近幾年在創作詩歌的同時,又完成了《放逐伊甸》和《紅牆白玉蘭》兩部長篇。

施瑋的小說和她的詩歌一樣恣意縱橫、沒有定規,或寫實、或超驗,各不相同,很難有個綜述評論。然而在風格上,她的闊大與哲理性總是奇妙地,與細緻的描寫、感性的想像融合在一起,形成一種超驗的、絢麗的閱讀效果。

在施瑋二十多年的創作中,中短篇小說的數量相對是很少的,但我認為她的中短篇小說,是她在海外這塊土地上,在中西方文化衝突中,心靈、思想、審美、語言等在巨大張力中綻開的奇葩。 

(一) 生與死的重迭

生與死,過去與現在,黑夜與陽光,原本是互不相容的兩極,但在施瑋的筆下,它們卻是重迭的。施瑋的小說世界堙A在世俗中視為兩極的東西,卻可以同時出現,這一點在她的短篇小說《日食》中尤為明顯。

也許沒有什麼自然現象更能像日食那樣表達兩極的重迭,試想想在陽光明媚的白天突然日食來了,天地間一片黑暗,如同暗夜降臨,又在一瞬間,日食結束了,又是一個大白天,人類在日食的一瞬間,都會體驗到前所未有的驚恐,迷茫以及渺小的感覺。在施瑋的筆下,這種人類的體驗,透過主人公在夢與現實之間的徘徊,以及主人公對生與死的思考,充分地體現了出來。

現實中,歷史不會與今天重迭,生與死也不會重迭,它們是在一個不可逆的運動中,先後出現的兩極現象,但施瑋偏要讓它們在小說中重迭,她似乎要消除去兩極張開所造成的張力,但事實上,她卻讓人感到一種前所未有的張力,一種對現實以及對生命的厭倦,以及對黑夜和死亡的依戀。

施瑋天生是一位詩人,在詩人的思維中,總是有兩道敘事系統,一道系統是盡情地描述現實,而在同時,另一道系統也在盡情展現理想,有時候讓人不明白,詩人是活在現實世界中,描述理想中的世界?還是活在理想世界中,透視現實中的世界?或是在詩人的世界堙A這兩者本來就是重迭的。因此,在詩人施瑋的小說中,出現飛翔於過去現實之間,穿行於生與死之間的人物,就一點也不奇怪了。

施瑋筆下的人物,似乎也是生活在一個兩極重迭的世界中,他們或者在白天來臨時,卻拒絕清醒過來,讓自己仍然活在黑暗中;或者是覺得自己是清醒的,卻在夢遊之中。施瑋的筆下,歷史披掛著現實的符號,而現實卻顯得有些荒誕;夢和歷史,總是給讀者一份真實感,反而是現實讓人喘不過氣來。

小說家們總是為讀者虛擬了一個十分現實的世界,而讀者總是不自覺進入了這個虛擬世界,與主人公一同喜怒哀樂。施瑋的小說並不符合這一標準,她是為讀者預備了一個想像的世界,讓讀者超越現實世界的喜怒哀樂,來思考現實,思想理想。

歷史與現在,生與死,黑夜與死亡是人類司空見慣的現實,不要去思考它們,或者說不要將它們重迭起來,就顯得自然,顯得沒有思考空間,也顯得沒有什麼意義。施瑋把它們重迭地體現在小說人物身上時,就產生了一種前所未有的張力,這種張力把讀者逼到了不得不對死亡的思考上。

兩極的重迭是虛幻的,但體現在小說中,好像又是真實的,施瑋用這種表現手法來表達她對人生思考的結果,她的這種思考方式,既是獨特的,又是屬於全人類的。因為人總會在某一時刻,或多或少會經歷到施瑋筆下的兩極重迭的情景。

例如《日食》就是例子,而這種經歷必然會對人的內心產生強烈的衝擊,留下持久的回蕩。

顯然,將歷史和現實重迭,生與死重迭,並不是施瑋小說的真正目的,她想要達到的是這種重迭所引發出的衝擊力,來觸動讀者的心靈,開始與作者一同來思考生活,思考死亡,思考我們原本以為是虛幻的世界,成為一個主動超越物質層面的存在者和思想者。讀施瑋的小說,哪怕是讀《斜陽下的河流》這樣非常寫實的作品,其意境和語言節奏仍會有詩的感覺,如果象讀詩那樣讀施瑋的小說,或許更能準確地把握到施瑋在小說中所傳達出來的情感與資訊。

(二) 隔絕狀態與天窗意識

施瑋原本是一位深受中國傳統文化影響的詩人,但她來到北美後創作的中、短篇小說,已經無法用中國傳統文化的審美方式來衡量了。她的中短篇小說的特色非常獨特,初看之下,以為是一個受中國傳統文學影響的小說,例如《日食》,但仔細閱讀之下,又發現小說的本質,或者說小說的根源卻不是出自於中國傳統文學。從這些小說中可以看出作者在北美這塊土地上獲得了新的生命源泉,以致她能創作有著全新生命本質的作品,這些作品的表達方式仍然是當今中國文壇所熟悉的,但作品堿y淌的血液卻是全新的,它傳達著全新的資訊。施瑋在北美創作的作品中關注的焦點是死亡,在她的作品中死亡是如此真實,因為她作品中的人物在真真正正地等待著死亡的降臨,同時她的作品中的死亡又是如此的虛幻,就像風一般,讀者可以感覺到,但卻看不見,摸不著。在施瑋的筆下,死亡有著許許多多的形式,當人們在探討生的意義時,她卻在探討死的意義。在她的筆下,生是一種等待狀態,生的目的就是迎接死亡、穿越死亡,這點在她近作《那夜,風動》中尤其明顯,以掛在門上自殺的身體開始,描述“死亡”這扇門始終懸掛在活者的上空,恐懼、誘惑、盼望並存。

施瑋筆下的人物常常處於一種隔絕的狀態,讀者似乎可以從中聞到存在主義的味道,但是施瑋的作品絕不是存在主義的產物,她的作品中沒有存在主義所特有的絕望,相反的是她的作品不是灰色的,而是明亮的,即使她在探討死亡,卻也是透著希望的亮光。她的作品中的隔絕狀態不是地獄般的隔絕,而是一個有天窗的密室中的掙扎,而天窗的亮光正是施瑋筆下的人物重生的原因。

即便是天窗中沒有亮光透下,但施瑋筆下的人物似乎都有天窗的意識,而正因有這個天窗意識的存在,才能讓施瑋筆下的人物有意或無意地向上探索。這種探索的舉動,使得施瑋筆下的人物透出一種昇華的氣息,正是這個昇華給作品帶來了異常的亮光。因此紀實小說中的人物最後仍在黑暗中的隔絕狀態,但他們的生命卻似乎本能地轉向、傾向天窗的方向。

中篇小說《紙愛人》最能體現出這一點來,施瑋以內斂的筆觸,淡然卻又是極細緻地描述了男女之間不同視角的糾纏,呈現出一種靈魂升空俯視自己的異樣閱讀審美。超現實主義的筆法,讓讀者的痛因著被阻擋而孕育成洶湧的內省的震憾,從而使施瑋的作品脫離了低俗的搧情、超越了對生活簡單的翻版複製。

施瑋的中短篇小說中涵蓋著一股力量,她的創作似乎是表面平靜的火山口下運行著岩漿,隨時都可能爆發出來。雖然到現在為止,她的中短篇小說寫得不多,並沒有形成激動人心的火山爆發的情景,但是從她的創造軌跡看,那一天,她拿出震撼性的作品,應該是不會讓人驚奇的事。


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