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主啊,我要在萬民中稱謝你,在列邦中歌頌你!因為,你的慈愛高及諸天;你的誠實達到穹蒼。
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網上主日學: 哥林多前書 -- 不能靠拿人來誇口 (林前3: 18-23)

朱易
11/10/2006


最後說1823節,保罗說人不可自欺,你們中間,他說人不可自己欺騙自己,你以為你有智慧,其實你倒不如變作愚拙,成為有智慧的,因為保羅寫這個信的原因, 就是因為人家說保羅沒有智慧,亞波羅才有智慧,所以他就回答這個問題,他又回到一件事,他說你們不要拿人誇口,我們都是屬基督的,基督是屬 神的,他又是講到使徒跟基督、跟 神的關係,整個第三章都是講關係,我把它劃到神學觀裡面,就是基督與教會的關係,信徒與教會的關係,那基督與教會的關係,基督是教會的根基,那信徒與教會的關係是,服事教會的信徒只是建造教會的工人,所謂工人, 就是根基立好了,藍圖畫好了,我們只是在上面做,我們不是設計師,我們只是工人,你一個人沒有辦法建造教會,你只能做一件事情,所以你想什麼都做是不可能的,做建築的人知道,一個人不可能什麼都做,他只能做某一部份的,你才能建造起來,如果你什麼都要做,教會是很慢很慢的.

 

你去看很大型的教會,發展很快的教會,它最大的特點就是成全信徒去做,像马鞍峰教会, 就是這樣,它成全信徒,它的小組一定是平信徒去帶的,它不准那些專業的牧師去帶的,因為你一帶,平信徒就永遠不會帶,一定要平信徒去帶,教会才會成長嘛!信徒服事教會的本質是造就自己,還有一個就是,服事的性質是造就他人,但是本質上是造就自己,為什麼?這個就是我剛才所講的,主要的就是造就他自己,所以我們任何一個事工,你覺得它有沒有造就到你自己,造就到你自己,你就可能造就到他人.

 

信徒與 神的關係,我們說就是僕人和主人的關係,為什麼?因為我們最後要經過祂的審判,我們做的工作要向 神交差,所以祂是我們的主人,我們只是僕人,我們建造好了我們要向祂交差, 祂看了以後說你們做得好或是不好,這個是不可分的關係,就是 神住在我們當中,他引到這個觀點,倒不是他主要想講的,他帶出了這個觀點.

 

在第六章,保羅提到我們是 神的殿這個事情。 他在講我們跟 神是不可分的,為什麼?因為 神要住在我們當中,這個我們當中不是一個一個的,是教會, 神是要住在我們當中,所以說分裂教会, 就是分裂主的身體,因為你們在一起,突然間分裂,所以分裂是不好的,所以教會對 神最大的傷害就是分裂,因為 神是住在教會當中,所以教會分裂是分裂主的身體,等於是把 神的殿毀壞了,這是很嚴重的,教會如果分裂,你最好跟分裂沒有什麼關係比較好一點.

 

分裂是從紛爭而來,但是紛爭再往前走,他們的講法是沒有錯的,所以往往我們錯誤就是在這裡,我們認為我們講的是沒有錯的,我講的會有什麼錯嗎?我向學生傳福音有什麼錯呀?你講到天上去, 他也沒有錯呀,嚴重就在這裡,就是分裂的時候大家都堅持他的想法確實是沒有錯,他也說我禱告過了,問題就在這裡.

 

我們一定認識我們自己,第一,我們只是建造教會的工人而已,我們教會存在是因基督的绿故,我們不能把我們看到的真理,摆得太高了,把它變成教會的根基,其實基督才是教會的根基,我們只是工人而已.

 

我們常常覺得說教會要有異象,教會沒有異象,教會就不會發展,這句話是對的,但是你一直強調這句話就錯了,讓人家誤以為這個教會能夠發展,就是因為你這个異象,錯了,把這個摆得太高了.

 

我們一定要謹慎,永遠警惕說, 我們只是建造教會的工人,我們只是工人,沒有我這個工人,教會一樣建造,可是如果我不建造教會,我就沒有賞賜,如果我建造教會錯了,我就要被火燒一下,記住這個就對了,你就不會把自己看得太高,所以保羅說,你們不能靠拿人來誇口,我們今天很容易拿人來誇口,拿我自己誇口,就是說這個是我做的,如果沒有我就沒有教会了,这就是拿我誇口,拿人誇口,這個是不可以的,所以保羅說, 我們要記得我們本身的職份,教會同工,尤其是主要同工,一不應該認為自己是教會的主人,也不應該認為自己的工作是必不可缺的.

 

問題: 既然我們都不重要,那我們應該怎麼擺正自己與教會的關係呢?

 


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