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你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。
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《2006年10月14--20日網上崇拜》 (1)

山行網上基督教會
10/13/2006


《2006年10月14--20日網上崇拜》山行網上基督教會

(歡迎您!隨時上網、個人崇拜、網路中有人與您同工、神與眾人同在!)

「敬拜程式」如下:(靜下心來,跟著以下程式默念、或讀出聲音,願 神賜福給你!)

《宣召》: (請大聲的宣告!)

耶和華啊,求你施恩於我們;我們等候你。求你每早晨作我們的膀臂,遭難的時候為我們的拯救。(以賽亞書33:2)

《敬拜讚美》: (請多唸幾次、直到感動為止!)

《 神是我們的避難所 》
神是我們的避難所
地雖改變水翻騰,
山雖搖動到海心,
神是我們的幫助。

耶和華與我們同在
外邦雖喧囔爭吵,
列國雖動搖分崩。
神的城必不動搖

《每週經句》:〔最好,能夠每週將經句背下〕

信心若沒有行為就是死的。(雅各書2:17)

《崇拜禱告》:〔念出聲音,為自已也為他人祝福!〕

我的神阿!求祢賜我們愛祢的心,信靠祢,以祢為樂,忠心於祢。求祢不使試探臨到我們,也無苦難使我們離開祢。祢的一切安排與處置都成為祢愛的使者,使我們更親近祢,更適合在祢的國度工作。奉主耶穌之名禱告,阿們!

《講道 / 讀經 》〔請默念!〕)

「題目」:《 各人按所行的善事得主的賞賜 》

「經句」:因為曉得各人所行的善事,不論是為奴的,是自主的,都必按所行的得主的賞賜.(以弗所書6:8)

保羅所處的時代,教會堛漣怚S姐妹是平等的,但這些人的社會地位又是不平等的,他們中有富人,有富人的奴僕.因此如何讓這些社會地位處於高層與底層的弟兄姐妹們在教會中平等相待,的確是一個頗費思量之事.

(一)以善為行事標準

當主人和奴僕在教堂,互稱弟兄後,走出教堂,奴僕就會感到他不再是奴僕,主人也不好意思在驅使奴僕,那麼當時的社會體制就會解體,就會引發革命.

保羅謹慎地處理這一問題,他提出了以善為核心的行事準則.善對於奴僕是,要聽從主人,如同聽從基督一般,善對主人是,不要偏待奴僕,不要威嚇他們,如同基督不偏待我們一樣,說到底,基督內的主僕關係的要點是基督,我們都是基督的僕人,基督從不偏待我們.

(二)以基督為中心的生活

主人與奴僕信基督,進入教會,就進入了平等關係,當他們在走出教堂時,雖然仍是主僕,但實質的關係變了,他們都是以基督為中心的信徒,他們雖然仍為主人,仍為奴僕,但他們所作所為是要學習基督,他們要努力以基督為榜樣,基督也曾為僕人,基督不偏待人,因此保羅看見,如果人人以基督為榜樣,則糾紛就可消除.

(三)該努力行善事

今天的教會,雖然不再有主人與僕人,但仍有處高位者與處低階層的人.也可能有員工與雇主同處一間教堂,保羅在這堛滷郋伝N可應用,作雇員的不能因有主內弟兄的關係,就輕看雇主,不再聽命於他,要知道聽命于雇主如同聽從主一般,雇主也不能威嚇雇員,因為主從不威嚇他們,有些雇主作了教會同工,就會隨便指使雇員去做教會的工作而不詢問他們的意願,雇員怕丟失飯碗,當然只好一一照辦,這多少有威嚇的成份.

結論

今天我們在主的弟兄手下幹活,那又如何呢?基督本有神的形象,為了我們,也成了奴僕的樣式.

基督也是我們的主人,他總是善待我們,用慈愛回報我們的不義,今天我們又如何能威嚇我們的弟兄呢?雖然他們是我們花錢雇來的,那又如何呢?要知道我們都是基督用生命換回來的啊!



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