以西結書(3.09)

四、不忠的災禍（續）

結14:21-23預言神降下四樣大災，就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫。透過這四樣不同形式却同樣結局的審判結果，强烈地表達耶路撒冷遭臨神忿怒審判的無法避免、徹底和异常的嚴重。然而在沉重的刑罰後，仍可看見神憐恤的餘恩，有少許的人將逃過毀滅，被擄至巴比倫。

葡萄樹的比喻

以西結書從15到17章講述了三個比喻，15章講的是葡萄樹的比喻。葡萄樹的故事就是以色列人的故事，是以色列人的歷史，也是新約教會屬靈方面的比喻。

一、葡萄樹的象徵

在聖經裏葡萄樹常常象徵著以色列這個國家。（見詩80:8-16）這段經文對以色列的歷史描述非常形象而生動。在賽5:1-7也有同樣的記載。這裏說，神有一個葡萄園坐落在肥美的山岡，神親自教導他們，指望他們國力强盛，生命豐盛，不想他們却不顧神的旨意，偏離正路，沒有結出甜葡萄，反而結出酸葡萄。以致于神撤去籬笆，拆毀墻垣，使之荒廢，被人踐踏。神將他們交於外邦人的手下，結果北國亡於亞述，南國亡於巴比倫。這就是以色列國慘痛的歷史，就是在舊約裏記載的那段漫長而傷心的葡萄樹的故事。

二、葡萄樹的功用

通過結15:1-5這段經文我們看見葡萄樹唯一的功用就是結果子，而且結果子更多。葡萄樹的價值就在於果實，歸耶和華為聖，使神使人都能得著供應，得著滿足。葡萄樹不僅是以色列重要的經濟作物，也是以色列國家的象徵，是神所培植和眷顧的，因此，以色列才能有穩定和繁盛。但是，事與願違。神藉先知控訴以色列人這個國家的不忠，不能盡他們的功用。葡萄樹不結果子就沒有價值，人的本質也是如此，被罪侵染，既軟弱敗壞，又不正直，連最低的功能都沒有。

在新約時代，主耶穌自己是葡萄樹。（約15:1-6）耶穌說:“我就是真葡萄樹。”祂就是主幹，是供應所有支幹的命脈。耶穌是我們得生命的源頭，也是維持我們的生命的源頭。

要得著豐盛的生命有兩個秘訣，第一是神的作爲，然後是人的責任。神有兩方面的工作，一是剪除，另外是修理。神有神的工作，我們也有自己應當承擔的職責。“常在主裏面”就是我們要恒久持守與主的關係。我們的生命結果子，幷不是爲了自己去享受，而爲使別人得飽足。當人接觸我們時，也感受到我們的生命力。我們多結果子，神便得到榮耀，這就是基督徒人生的最高目標。