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聖經金句

現在我得以昂首,高過四面的仇敵。我要在他的帳幕媗w然獻祭;我要唱詩歌頌耶和華。
詩篇27:6



 
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完美的婚姻 (亞當和夏娃)?

2/22/2010



幾年前,我收到一份有趣的電子郵件:「從前,一個完美的男人和一個完美的女人相遇。經過一場完美的戀愛之後,他們有個完美的婚禮。他們一起的生活當然是完美的。在一個暴 風雪的聖誕夜,這對完美的夫婦開著一輛完美的汽車,沿著一條蜿蜒的道路行走,他們注意到有個人在路旁悲哀地求救。當然這對 完美的夫婦就停下來幫忙。

原來那是一位拿著大袋玩具的聖誕老人。為了不讓任何小孩在聖誕前夕失望,這對完美的夫婦讓聖誕老人帶著他的玩具坐上他們的車。沒多 久,他們就沿路分送玩具到各家。不幸的是,那天的路積滿了雪,以致這對完美的夫婦和聖誕老人出了意外。其中只有一位生還者。

倖存者是誰呢?(請看下面的答案。)

完美的女人存活。首先惟有女人是完美的。因為每個人都知道,根本沒有聖誕老人,也沒有完美的男人這回事。

女士們,請妳停止唸下去,笑話講完了。

男士們可以繼續讀下去(請看下面的答案)。

既然,如果沒有完美的男人也沒有聖誕老人,那麼完美的女人一定是駕駛者。這也就是為什麼發生這場交通事故。

如果你是女人,妳還繼續唸下去,這就證明另一點:女人是永不聽話的。」

有人說:「亞當和夏娃曾有個理想的婚姻。亞當不須聽說她可以跟什麼人結婚,而夏娃也不必學習母親煮菜的方式。」神就是照著自己的形像 造人,乃是照著祂的形像造男造女(創1:27) ,稱一切祂所造的都「甚好」(創1:31) ,而且把他們安置在一個完美的環境裡(創2:8-14),但即使在伊甸園裡,也不存在完美的婚姻。所以到底出了什麼問題呢?為何「甚 好」(創1:31) 的事情變成既敗壞又無望呢?原來神給人選擇的自由,但是人偏行己路。神不是把我們造成機器人、傀儡或玩具,「人」的 定義當然含有人性或個性,有心思或選擇的能力,又有自由來決定要跟隨祂或拒絕祂。

為什麼人迷失了自己的道路?男人和女人如何相互惡鬥,又傷害了彼此的關係?當人悖逆於神時,對家庭會造成什麼影響?

罪的工價乃是死亡的隔絕 (The Wages of Sin is the Separation in Death) (創3:1-6)
3:1耶和華神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說:「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?」2女人對蛇說: 「園中樹上的果子,我們可以吃,3惟有園當中那棵樹上的果子,神曾說:『你們不可吃,也不可摸,免得你們死。』」4蛇對女人說:「你 們不一定死;5因為 神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如 神能知道善惡。」6於是女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可 喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了,又給她丈夫,她丈夫也吃了。(創3:1-6)

有個人想去冰釣。他看了許多相關書籍,最後把所有必須的「工具」準備妥當,就前往附近結成厚冰的湖泊。他將一把舒適的凳子安置好,就 開始在冰上挖開一個洞。突然有個聲音從天上發出:「這冰下沒有魚!」

那人被嚇了一跳,便搬遠一點,從熱水瓶倒了一杯卡普契諾咖啡來喝,接著開始在冰上挖開另一個洞。再一次,從天上有個鳴聲發出:「這 冰下沒有魚!」

現在那人相當憂心,就搬到另一頭,把他的凳子安置好,再試著挖開一個洞。那個聲音又再次出傳出:「這冰下沒有魚!」

他停下來,向著天上看,說:「主啊,是祢嗎?」那聲音回答:「不是,我是冰場的經理!」

有些人總是不聽,特別是「不」或「不要」的勸告。

輕忽或拒絕神的話語是所有人際關係和婚姻關係問題的要害。在每個失敗的人際關係背後,其實也是個人與神屬靈關係的失敗,也就是不遵守 神所制定的律例。神將祂的「教訓」記載下來,而給了我們一本手冊-《聖經》,但是我們卻照自己的方法去行。夏娃和亞當的問題開始於他 們不相信神的應許;他們不聽從最高智慧的源頭(神) ,而聽從最狡猾又不可信的一位(撒旦) 。

神給夏娃的任務乃是做亞當的幫助者(創2:18),而非最後的決定者。他們應該向對方吐露心聲,彼此商談或參考意見。夏娃沒有要求她 的丈夫開家庭會議,或追問丈夫的所在;當她聽到的事情與事實相抵觸的時候,她也不和配偶交換意見。她自己要當家做主,越俎代窇,自 己做決定,同時也抉擇了自己的命運。

當夏娃在最脆弱又無防範的時候,蛇的試探就臨到她。她獨自一人,輕視誘惑的勢力,很快就決定一切,她不想輕易錯過一個好的交易。從那 時候起,撒旦表現了傑出的推銷能耐:免費午餐,並沒有懲罰的犯罪。夏娃難以抗拒這個全無定金、全無利息,且直至明年都不必付款的銷售 計劃。一個引言的問題(1節) 和一個虛假的諾言(4-5節) 足以使夏娃胡思亂想,把錯誤的思想放在她的腦袋堙A令她產生諸般的懷疑。請注意 撒旦三方面的攻擊:疑問(第1節:「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?」),否認(第4節:「你們不一定死」)
和詐騙(第5節:「因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。」)。神讓夏娃管理地上各樣行動的活物(創 1:28),而她卻把管理權交予被管的活物。蛇控制了夏娃,因為她聽信蛇的謊言。夏娃懷疑神是否告訴了他們所有的真理,是否亞當正確 地聽清楚神的吩咐,是否人生的意義只限於結婚,成為別人的幫助,然後事事都作次要者而已。公平地分析,夏娃也有她的疑惑是因為神的話 乃交託給亞當,而不是她(創2:15-16)。

可惜的是,夏娃偏離神的真理。她愚蠢地纂改神的話語,在神所說的「你不可摸,免得你們死」(3節) 這句話中加油添醋,又補充自己的意思。魔 鬼的計劃是從我們的感官、慾望和驕傲下手,來擄掠我們(6節)。牠利用人們的傲慢、虛榮和自我中心來大力工作,跟牠妥協會只使我們更 加脆弱、愚蠢、無助。

罪的工價乃是爭論的痛苦(The Wages of Sin is the Sorrow of Disagreement)
3:7他們二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露體,便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。8天起了涼風,耶和華 神在園中行走。那人和他妻子 聽見 神的聲音,就藏在園堛瑣薴鴗丑A躲避耶和華 神的面。9耶和華 神呼喚那人,對他說:「你在哪堙H」10他說:「我在園中聽見你的聲音, 我就害怕;因為我赤身露體,我便藏了。」11耶和華說:「誰告訴你赤身露體呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎?」12那 人說:「你所賜給我、與我同居的女人,她把那樹上的果子給我,我就吃了。」13耶和華 神對女人說:「你做的是甚麼事呢?」女人說: 「那蛇引誘我,我就吃了。」(創3:7-13)

幾年前,路透社曾報導一對夫婦(Percy and Florence Arrowsmith) 歡慶結婚八十週年記念,他們在1925年6月1日結婚。世 界紀錄大全(Guinness World Records) 說這對夫婦打破婚齡最長的紀錄,同時夫妻年齡總合也是最大的。他們有三個孩子、 六個孫子及九個曾孫。

「我想,我們十分蒙福」,100歲的太太Florence告訴BBC (英國廣播公司)記者說:「我們至今仍彼此相愛,這也是我們能 天長地久的最重要原因。」有關婚姻的秘訣,Florence說:「千萬不要怕說『對不起』,你不可能和『壞朋友』同床共枕。」而 105歲的先生Percy針對喜樂婚姻的秘訣說只有幾個字,就是「是的,親愛的。」[ii]

艾倫彼德生(J. Allen Peterson) 說:「許多人帶著一種憧憬進入婚姻,他們以為婚姻正如同一個美妙的盒子,堶悼R 滿了他們所渴求的東西,包括互相陪伴、性生活滿足、親密關係及友誼。事實上,婚姻在開始的時候是一個淨空的盒子,在你想從中得到什麼 好處以前,你必須先放東西進去。婚姻堥S有愛情,人才有愛;婚姻堥S有浪漫情懷,人必須把浪漫愛情注入婚姻堙C夫妻也必須學習愛的藝 術,同時養成給予、愛人、付出及讚美的習慣,好使這個盒子飽滿。如果你拿出來的比你放進去的多,這個拿子遲早會空空如也。」

婚姻是兩個意志的結合,是戰場,也是考驗。我與妻子也正如同許多夫婦一樣,常為芝麻小事而有口角。但許多人並不像我們那麼幸運,他們 原本的小爭執並未和諧地收場,反而造成痛苦的災難。

罪所附帶的後果乃是男人與女人間互相埋怨,以牙還牙,狗咬狗骨的爭鬧,到如今仍未平息。亞當和妻子的衝突便加速發生,達到沸點,並被 公開。

他們關係的特徵就是羞恥感、互相的指責和彼此互鬥。犯罪之後,他們知道自己是赤身露體,感覺到這是可恥的事,彼此便拿無花果樹的葉 子,為自己編作裙子(7節),後來他們開始責怪對方(12-13節),便開始上演了誰要當權的遊戲(16節)。亞當和夏娃 急著怪罪別人—男方責怪配偶,而女方卻責怪蛇。亞當指著夏娃說:「你所賜給我,與我同居的女人,他把那樹上的果子給我,我就喫 了」(12節),但是夏娃不肯承認就說:「那蛇引誘我,我就喫了」(13節)。兩人都不肯承擔犯罪和不順服的責任。

他們兩人還有以前從未有過的感受(10節),就是害怕、恐慌和軟弱首次襲捲他們的心(10節)。這二位成為一體的戀人,現在都認為對 方不是最理想的伴侶。如今,對他們而言,愛有限制,人會生厭,而犧牲配偶不見得是難以想像或難以實行的一回事。以前彼此欣賞的夫婦, 如今變得難以相處,也不能容忍對方,而且意見不合。從此以後,他們互相攻擊,為著彼此的意見、決定與觀點而針鋒相對(16節)。他們 開始看到配偶的毛病、缺陷與不完美之處,然後無情地去揭發、誇大、利用彼此的軟弱。馬克吐溫曾說:「所有動物中,惟有人是殘酷的。惟 有人類把自己的快樂,建立在別人的痛苦上。」

罪的工價乃是管轄的掙扎(The Wages of Sin is the Struggle for Domination)
3:14耶和華 神對蛇說:你既做了這事,就必受咒詛,比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走,終身吃土。15我又要叫你和女人彼此為仇;你 的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭;你要傷他的腳跟。16又對女人說:我必多多加增你懷胎的苦楚;你生產兒女必多 受苦楚。你必戀慕你丈夫;你丈夫必管轄你。17又對亞當說:你既聽從妻子的話,吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子,地必為你的緣故 受咒詛;你必終身勞苦才能從地堭o吃的。18地必給你長出荊棘和蒺藜來;你也要吃田間的菜蔬。19你必汗流滿面才得糊口,直到你歸了 土,因為你是從土而出的。你本是塵土,仍要歸於塵土。20亞當給他妻子起名叫夏娃,因為她是眾生之母。(創3:14-20)

以下是有關婚姻的笑話:
–       結婚就像跟朋友一起去餐館吃飯。你叫了你想要的,然後你看見別人所點的菜,便後悔你沒有叫同樣的東西。
–       婚姻就是一所學院,男人失去了學士學位 (bachelor's degree),女人得著碩士學位 (master’s degree)。
–       新婚的第一年,男人講話女人聽;第二年時,女人講話男人聽;第三年時,兩人同時講話,鄰居聽。
–       婚姻就是愛,愛是盲目的,婚姻是個制度,因此婚姻是為盲人設立的制度。

起初在伊甸園中的婚姻生活,雖然不是散步或是雜務那麼簡單,但是在犯罪之後確實成為苦工。請注意:夏娃不是犯罪之後才有自己的思想和 意見,而男人在犯罪之前也不常留在女人身邊!

一個家庭,無論多麼堅強、穩定又甜蜜,只要沒有神的同在與帶領,都會經歷一場大震動。可悲的是,很多人不再定睛看耶穌,卻把希望放在 家庭,包括配偶和小孩身上。其實連信主的家庭也不例外,他們的行為表示:學校、運動和購物比信仰生活更重要。很不幸,女人 會受盡情感的苦楚與折磨(16節),而男人會受盡身體勞苦所帶來的空虛與不滿(17節)。他們終於感受到共同生活的痛苦,然 而分居或各自生活並非是一種選擇,亦不在神的計劃裡。中國人說:「相愛容易;相處難。」談戀愛是浪漫的愛,但婚姻是相處的愛。

整本聖經對女人最刺耳的經文是在16節:懷胎、戀慕和管轄。她被男人所吸引,卻會被男人苦待。希伯來文的記載更加強烈,因為它不只限 於「懷胎的痛苦」,而是:「我必多多加增你的苦楚和懷胎」。原文訴說女人的苦楚和懷胎(不是限於她懷胎的苦楚) 會多多加增。當然,男人也會悲傷。他們不是機械,不是木製或石造的東西。但是女人的痛苦必多多加增。「多多加增」的原文是重複「加 增」一字,所以16節可以譯為:「我必加增、加增你的痛苦」或「我必倍增、倍增你的憂傷」。

女人離不開她們的痛苦,而男人離不開他們的工作。她們總覺得在相處的關係中,所付出的永遠超過她們所回報的。她們的生命環繞著丈夫、 小孩與家庭,然而男人卻從競爭和工作的成就中得到自我肯定。「苦楚」這個原文(16節),在別處經文被翻譯為「勞碌」(詩127:2; 箴5:10),「憂慮」(箴10:22),「勤勞」(箴14:23),「暴戾」(箴15:1)。16節堙u戀慕」的原文,在別處經文 只出現兩次:一次是描述罪就伏在門前,「戀慕」著發怒的該隱(創4:7);另一次是所羅門良人對他的「戀慕」(歌7:10)。這戀慕 不僅是肉體的戀慕,也包括情感和關係的戀慕。

「管轄」(16節) 這字在原文的意思是:原本的好意將南轅北轍,反變得很醜惡。神適當地創造太陽和月亮,以管理日夜(創1:18)。耶 和華是我們生命最合適又正當的管理者(士8:23)。聰明的父母必須管轄貽羞之子(箴17:2),但是濫用這個字,卻是多麼危險又致 命。聖經堣ㄗ}使用的例子包括:富戶管轄窮人(箴22:7)、僕人管轄王子(箴19:10)、暴虐的君王轄制貧民(箴28:15)
和強暴的王轄制人民(賽19:4)。女人對丈夫的戀慕是不會減弱的,無論丈夫是富有的、做奴的、或壞人或暴君。選錯對象是她的不幸。 俗話說:「男人最怕入錯行,女人最怕嫁錯郎。」女人被丈夫「管轄」、利用或虐待的機會相當高,而且非常真實。如果她只是隨 便挑選一個傢伙,那麼悲歎、痛苦或困擾將是她的收穫。管轄所造成的摩擦、爭論和反抗,必使男女雙方筋疲力盡。

人是「與我們相似」(5 22),不是「與我們相同」。「與我們相似」是論及才能(capability) 或潛力(potential),但「與我們相同」是提及能力(ability) 或事實的(actual)。有一點可以肯定的,乃是 從這人的善行和惡意是分不開的,就像人的腦染上毒品、酒精和色情圖片而受影響一般。

感謝神,我們在基督,應許的子孫(15節, 加3:19),裡得蒙救贖,罪過得以赦免,得與神和好(西1:14, 羅5:11)。

結語:假如人與神的關係薄弱,那麼人與人之間的關係也不會成功;當我們與神的垂直關係低迷的時候,我們平行與人的社交關係也就很平 淡。世界上最危險的就是「罪」,而我們最大的敵人就是自己。試探不一定是罪。神並不試探人(雅1:13),而祂確實會為受試探的人開 一條出路(林前10:13)。婚姻雖艱難,但並非絕望。神是修理破碎生命與破劣婚姻的專家,但是我們必須先願意承認並跟隨 祂作我們的救主。罪和死是從一人入了世界,於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪(羅5:12-14),但是神藉著耶穌基督向罪人顯現 祂的公義,「死既是因一人而來,然而在基督堬酗H也都要復活。」(林前15:21-23) 神是否供養家人的需要?你是否保護家人的利益,並且是家堛漕證?你的家是否建立在彼此相愛、互信、委身、瞭解與饒恕的基礎?


________________________________

[i]本篇由蔡雪清整理。
[ii]www.chinadaily.com.cn/english/doc/2005-06/01/content_447667.htm


Lesson 1 Bible Study Questions查經問題
一.  討論:    建立屬靈伙伴的基礎

二.  研經:
Who 何人/誰
1. 列出人物
2. 蛇代表誰?

What什麼
1. 神對分別善惡樹的誡命是什麼?
2. 女人對命令的理解是什麼?
3. 蛇的歪理是什麼?

When何時
1. 事件在何時發生?

Where 何地
1. 事件在何地發生?
2. 人犯罪後神把他們放在何地?

Why為何
1. 為何神吩咐亞當不要吃分別善惡樹的果子?

How 如何
1. 蛇是如何跟女人交談?
2. 女人如何墮入誘惑?亞當如何犯罪?


C:  Compare/Contrast比較:對比/比較
1. 神對分別善惡樹的誡命
   女人對分別善惡樹誡命的理解
2. 女人對吃果的期望
   吃果後的實際後果
3. 神對亞當(男人) 的懲罰
   神對女人的懲罰

P - Continuation/Progression連續/漸進:
描述人犯罪後神對他們三次提問帶出的發展。有什麼分別?


思考問題
 1. 亞當和夏娃是我們的『第一原生家庭』,卻從『很好的』婚姻(創1:31) 跌落罪中,亞當和夏娃犯的過錯就是在神誡命以外追求幸福,今 天我們當靠著基督從咒詛中釋放,默想我們如何重建兩性的關係。
 2. 新約中吩咐作丈夫的要愛妻子,作妻子的要順服(弗5:22 ) ,耶穌基督為我們立下愛的榜樣(弗5:24) 和順服的榜樣  (腓 2:6-8), 在婚姻中我們如何能實踐基督的模範呢?

三. 個人回應:

四. 實踐應用:


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