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回應風聲雨聲怪理
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Author: 風大俠 on 5/28/2006 1:24:00 AM
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今天，看完了你所有的論點，就只有牧師領薪水、不爽！
請你多談一點實例，讓大家見識見識！
還有「風」者音，同「瘋」者。我們可能都是「瘋人一族」吧！ |
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[ 49 ] 回應: 作者: 風聲雨聲 日期 8/20/2006 9:23:00 AM
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風大俠，笑可使你延年益寿，使你老而益壯。但可別常笑，萬一真笑死人，法
医又驗不出傷痕，可有理說不清了。
來來來，相信你己看出了我們的"亂中有序"，看出了我們对宗教改革的祈盼。
露幾招"獨孤一劍"的招式，讓我們这些晚輩好好學習一番吧！ |
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[ 48 ] 回應: 作者: 風大俠 日期 8/20/2006 7:10:00 AM
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笑死人了！笑死人了！我看風雨小子不是老糊塗、就是老番顛！
貼稿也會貼錯地方；不是"妖道"，不是"魔道"，也不是"非常道"，是「亂
道」。 |
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[ 47 ] 回應: 作者: 風聲雨聲 日期 8/19/2006 6:11:00 PM
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殿前行走"向"大夜郎自大國"殿下報告：本欲早日完成續文，奈俗務繁忙，實在
愧對眾家兄弟，若閤下怒火高漲，臣將送可口可樂一瓶，加上冰塊一包，以息
吾皇之火。
咋日(08/18/06)，世界日報A13版，有一小消息，標顋為"牧師涉盗用公款"，内
文大略為高雄基督教靈糧堂創堂廖姓主任牧師，動用創堂基金一干八百多萬元
去投資而失利，現己去職。牧師失"德"，所在多有，妙的是他的辯辭:他認為並
無不法，因為所有的動機都是為了教會，不是個人。这使我想到十多年前，台
福牧師假藉神意，做起了"老鼠會"，兩間教會會員和一些神學院學生的民脂民
膏也一去不返。另也是台福教會的一位牧師因性疑雲而調往台灣。可怕的是，
幾年後，他們牧師还是照作。受害者跟本無法防犯。
糟糕，吾皇陛下，聽說那位不受聖經約束的"五年"就去安息的陳牧師也是同一
個教會的，大家要注意啊！
現代牧師以無"品"居多，品者有兩種，"品德"和"品味"。看看儒家怎麽說："邦
有道，谷。邦無道，谷，恥也。"谷，奉祿，薪水也。教會号稱救人上天堂，靠
的就是會員一點點捐出來的錢，牧師还要拿薪水，恥也！恥也！恥者，不要臉
也。不要臉也。
至於品味，老子說:道可道，非常道"，就是說可以說出的道，決對不是正常的
道，一個人可以去讀"道"，去說"道"，去聽"道"，三年或四年後，得了一個"道
學博士"，很顯然的不會是正道學博士，一定是"妖道"，一定是"魔道"，至少也
是"非常道"，怎麽大家對这種沒"品味"的牧師，还要去𠄘認？
基督教的改革---至少是教會的改革---已是必然。吾皇大人，記住必得自大夜
郎國作起，以激起一片風雲，以平等作起，以清簾為本，以捨己為志。望吾皇
萬歲，臣就作九千歲去了。
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[ 46 ] 回應: 作者: 風聲雨聲 日期 8/2/2006 3:10:00 PM
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程立，当全世界的學者均無法對基督徒下定義的时候，你居然可以卞定義了。證
之你过去的表明---無立埸----並喜歡奉送"ＸＸＸ"，ＸＸＸ有时確實是要"靠
腰"，你不但是己經"重生"了，你甚至於可以制造"生命"了。
你是標準的眼光如豆的傢伙，你本身就是你意識形態的受害者。来，讓我告訴
你，好好的受教一番吧！
1.甚麼时侯，信神一定是基督徒?我信神，但我可以不是基督徒。这是最基本的
宗教觀，也是神學多元化的結果。就基督徒而言，重生當然重要，但重生是一种
意境而己。最重要的是盼望。对未來的盼望，对死後復活的盼望。对未來樂园的
盼望。唯其有这樣的盼望，你知道你承侵的一切苦难苦难均會过去。你死去的親
友家人終有一天和你在新的天地見面。因着这些盼望，你願意遵守神的话語，你
願受洗成為"因信稱義"的人。
2.信神的人(或你所稱的基督徒)，因着共同的信仰，对神的崇拜，共同的聚在一
起，在神的带領下(神本是靈--祂就是聖靈，你們这些傢伙，非得把他分開，再
來個三位一体，二位一体，那是哲學辯証，更是迷信，不談也吧！)，分享神
的"恩典"，有悲痛，有温馨，有俠義，有情義，有閱懷，也有责備，有得意，也
有悔恨，也有着共同的理想和目標去實現，而这些"恩典"有一共同點，就是一切
都是自費的，都是不需要牧师的。这些是實際可行的。看看你对基督徒的定
義。，那一樣不合乎"意淫"的共識，所以你才會DIY去了、
3.基督徒是後來的"命名"，聖經可沒提到基督徒的定義，甚至聖經提到的一些
事，可能我們都不知道何意義，如"聖靈舆火"施洗，如天開了，如聖靈像鸽子一
樣，它正是一本神祕主義的産品。多讀可無益得很。不过我还是恭禧你，你終於
讀过聖經了，終於成了"聖經断章取義"的代表。"大夜郎帝國的"溜鳥园"园長你
是當定了。
4.我是靠神，是依靠神的文人。我從不認為我是基督徒。基督徒做的醜事太多
了，我不敢高播。我自己做自已的醜事，做醜事不必和你这种基督徒合流。 |
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[ 45 ] 回應: 作者: 程立 日期 8/1/2006 12:21:00 AM
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風聲雨聲：什麼「一靠文人」，別自己臉上貼金。從一開始的言論就不合乎基
督徒的要求，還說「一靠」，我看是「靠腰」！
所謂基督徒，必須要有下列特徵，您做到了嗎？
一、 重生得救：基督徒本身必須擁有聖經真理得救的知識和經歷。有客觀真理
的確據(聖經所講重生的意義，約3:3-5)，和主觀的經歷(本人重生的經歷和生
命的改變)，這樣才算是一個重生得救的人。基督教是生命，也是生活。您做到
了嗎？
二、 生命的改變(林後5:17)：內在的改變有蒙赦罪和得救的平安和喜樂，靈裏
的滿足，人生觀和處世觀的改變，而外在的改變可以改變我們一切不良的生活
習慣和行為，在聖靈藉聖經真理的光照和恩助下，漸漸地克除改正。整個生命
和行為都有新生的樣式(羅6:4)。您做到了嗎？
三、 神的呼召：耶穌呼召門徒來跟隨衪，您做到了嗎？
您做到了嗎？看你所寫的就知道答案。別再欺騙自己、欺騙人，用誠實與心靈
對待自己、對待人吧！願上帝賜福給您！
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[ 44 ] 回應: 作者: 程立 日期 8/1/2006 12:21:00 AM
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風聲雨聲：什麼「一靠文人」，別自己臉上貼金。從一開始的言論就不合乎基
督徒的要求，還說「一靠」，我看是「靠腰」！
所謂基督徒，必須要有下列特徵，您做到了嗎？
一、 重生得救：基督徒本身必須擁有聖經真理得救的知識和經歷。有客觀真理
的確據(聖經所講重生的意義，約3:3-5)，和主觀的經歷(本人重生的經歷和生
命的改變)，這樣才算是一個重生得救的人。基督教是生命，也是生活。您做到
了嗎？
二、 生命的改變(林後5:17)：內在的改變有蒙赦罪和得救的平安和喜樂，靈裏
的滿足，人生觀和處世觀的改變，而外在的改變可以改變我們一切不良的生活
習慣和行為，在聖靈藉聖經真理的光照和恩助下，漸漸地克除改正。整個生命
和行為都有新生的樣式(羅6:4)。您做到了嗎？
三、 神的呼召：耶穌呼召門徒來跟隨衪，您做到了嗎？
您做到了嗎？看你所寫的就知道答案。別再欺騙自己、欺騙人，用誠實與心靈
對待自己、對待人吧！願上帝賜福給您！
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[ 43 ] 回應: 作者: 風聲雨聲 日期 7/28/2006 11:01:00 PM
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聞文兄。你知道"神論"嗎？--泛神論，自然神論，三一神論，一神論，無神
論，這是甚麽意思？其實很簡單，就像我們吃月餅，有港式，有苏式，有廣
式，有台式。不管你如何吃，吃的就是月餅。而他們把神当成月餅，吃了。
所以不要怕被稱為"異端"，我倒覺得異端很"中性"。當他們在說別人是"異
端"時，他們只是不小心忘了，过去幾百年來，他們早已是其它人眼中的"。。
異端"了 |
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[ 42 ] 回應: 作者: 闻文 日期 7/27/2006 8:16:00 PM
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好一 个"一靠文人。我靠的是神。" 风声雨声绝对是个异类, 有时候听上去十分
敬虔, 但他的说法要搁在教堂里, 一定被判为异端. 但他揭露的问题, 又十分真
实, 且关系到当今教会能不能站立得住的大是非. 因此, 很难给他下定论. 他大
概是正在坠落当中的天使? 或是一个改邪归正的大恶人? |
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[ 41 ] 回應: 作者: 風聲雨聲 日期 7/27/2006 1:52:00 PM
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骨気兄，你錯了，我從不是文人。唯一與"文人"两字靠上边的，是在此討論版上
快意一下人生。唯一的官名是"大夜郎帝國"的"殿前行走"。害得我拚命想走'後
門"而不通。一分錢也没捞到，真人生一大憾事。
"神"，其實就是人類生存，延續生命的最高道德標準。所以神是我們追求的目
標。信神，不在於你对聖靈，耶苏如何去解釋，而在於你是否把神给你的这套道
德標準溶入你的生活之中而行出來。人類並不完美，所以人对於完美有一种嚮
往，有一种追求的衝動。我們不可利用"神"的名而去追求不在基本道德内的財
富。"因為那是"凱撤"的，該歸还給"凱撤"。
所以，我如果是"文人"，我只有一靠，我是一靠文人。我靠的是神。
愿神永在你心中。
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[ 40 ] 回應: 作者: 骨气 日期 7/24/2006 9:27:00 PM
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我看风雨是个"三靠文人":
抛问题靠眩,立论据靠蒙,下结论靠横 |
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[ 39 ] 回應: 作者: 骨气 日期 7/22/2006 8:23:00 PM
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可怜的风声, 如今还能从肚中挤出几滴墨水来, 还算难得, 先放你一马, 看你今
后表现了. |
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[ 38 ] 回應: 作者: 風聲雨聲 日期 7/21/2006 8:43:00 AM
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風大俠，聞武两老哥，小人有苦説不出。盖自幼清寒，每日工作12小時以
上，"交通基本靠走，通信基本靠吼"，別人靠打字，我则靠寫字，常利用老總不
在之時，偷寫，此為常有"續"之故。多多包函。"續"这招，乃出自"存錢在天，
見首不見尾"。乃見錢存進，從未見錢被領出之故。同理，續也，预告也，乃見
我寫，但從不答應何時寫完，何時貼上，可達商業效果。---可見聖經之偉大，
切记！切记！糟糕，糟糕，夜郎自大國又來聖旨，吾去也。 |
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[ 37 ] 回應: 作者: 風大俠 日期 7/20/2006 10:32:00 PM
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風雨小子：有屁快放！討論區還分段寫，我也送你三個字「H.H.H.」 |
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[ 36 ] 回應: 作者: 闻武 日期 7/20/2006 6:35:00 PM
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风声不是无料,就是无聊,论坛还搞"预告" |
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[ 35 ] 回應: 作者: 風聲雨聲 日期 7/20/2006 11:50:00 AM
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論"ＸＸＸ"---(3)预告
"ＸＸＸ"之偉大，在於其器官，可傳宗，可接代，可文化傳承，可性爱，可歡
渝，可小便。其怕者，在於其器官只剩"小便"的功能，实為其狀可憐，其情可
閔'同理亦然。教會的使命為多功能，而今教會也"陽萎"了。其徵狀以程立為代
表。强强强！欲知程立如何"陽萎"，敬請祈待。 |
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[ 34 ] 回應: 作者: 程立 日期 7/20/2006 9:12:00 AM
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風過無痕：
您跟本沒有好好看看「風聲雨聲」的言論，完全是虛浮之言，口號之言；每次
都不好好的深入破晰，看久了，令人討厭！
其實，我們都知道他要說什麼？諸如「是"童女"懐孕，而不是"处女"懐孕」
「牧師A錢」「二丸一根子」「"手工"和"口工"，自宮」「妓女尸还真是一個貨
真价实的經济實体」「三位一體論不一定可信」「三位一体万歲」……，那你
就好好敘明出處、事實、想法……，討論區，大家都在看，如果你提出問題，
就該你自己好好說明，讓綱民能夠了解你所說的內容，不是，他口號喊完就回
家了。
請您去看看，「風聲雨聲」那次好好講完一件事情；最後，我只好送他三個字
「XXX」，由他自己去讀解吧！ |
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[ 33 ] 回應: 作者: 風聲雨聲 日期 7/10/2006 10:49:00 AM
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風过無痕老哥，歡迎進來坐。喝杯涑顶再走。
本版当然智者衆多，他們不是不來喝茶的，而是他們已"走火入魔"了。本來智者
是我们对他們的尊祢，但因為走火入魔，真気不顺，真自以為是智者。"坐"也不
能坐太久，一般都是躺着比較多，只剩個"咀"，喃喃藝語吧了！
另方面是他們太忙了，他們要日理万"雞"。平常我們是日理一"雞"，予願足以，
但他們不行，他們仗着有神的恩典，必須日理万"雞"，他們忙着整救你的心靈，
怎麽可能來这理喝茶。
还有，他們擁兵自重了。他們認為那是"無形資產"，無形資産好貴重呵！怎麽可
以說出寫出，那得拿多少有形資産來换呵！而本版一向不付錢，这麽有价值
的"智者"怎可随便現身？
风高気爽，正好你老經过，有失遠迎，鄉野之人，失禮了，失禮了。記得常來
坐，没有山珍海味，粗茶淡飯也足表示一份人情。 |
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[ 32 ] 回應: 作者: 闻武 日期 7/9/2006 10:47:00 PM
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月黑风高, 有一个象鬼影般的人摸到了古堡边, 他口中念着不知是什么经, 将头
往墙上一撞, 顿觉天旋地转,眼前一黑, 什么都不知道了.
不知过了多久, 只觉眼前明晃晃的, 原来是护院的发觉了, 他摸了摸头, 问, 我
在城堡里面了吗?
"呸,等你做了鬼吧." 一个护院道.
这人就 是.... 不说你也知道, 就是风X雨X.
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[ 31 ] 回應: 作者: 風大俠 日期 7/9/2006 10:29:00 PM
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好野！好野！風字輩又多一個人物，要瘋大家一起瘋！ |
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[ 30 ] 回應: 作者: 風過無痕 日期 7/9/2006 4:40:00 PM
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路過，看過，靜觀動靜，無奈風雨者氣態怪論，本壇竟然沒有一位智者可與之
一駁高下，大多汚言穢語，辱沒教義，不言而喻誤入風雨者的怪圈。
縱觀風雨者所言，也並非一無是處，他所提及：現代宗教之偽學說，聖經中多
處章節均有提到，並不鬆耳聽聞，也並非其原創。再者他所謂的教會假借聖明
欺詐信徒的行為也許本教會沒有，但並不錶示所有的教會都是聖潔的，總有那
么一些道行不深之輩，對聖經斷章取義，走火入魔。
所以，沒有人可以斷定孰是孰非之前，請各位大俠平心靜氣，多拿論點論據論
證，那樣纔能雙方得利，切末再行有悖聖經之事。 |
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[ 29 ] 回應: 作者: 風聲雨聲 日期 7/9/2006 10:13:00 AM
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論"ＸＸＸ" (2)
初始，僅一"Ｘ",既出,天為之開(乃烏雲被風吹散之象)。既久，二"Ｘ"形成，正
是黃昏之即，野鴿漫天飛舞，糞便如雨林。有話則長，無話為短，盖三"Ｘ"己因
天然之気而形成。在此驚天動地之時，陳水扁曰"罪不及九族"。馬英久曰"罷免
案不成，但公道自在人心"。而胡锦涛则正因共産黨員的"先進性"或"性先進"，
到底屬那"八荣八恥"，而焦慮。更因不知如何决定"三支手錶"的款式而傷神，故
默而不言。在此一片人心惶惶而寂静之時，只見程立眼觀鼻，鼻觀心，使出如台
湾教育部長杠正勝的"月下偷桃"手法(註)，左手捏字訣一使，真気貫入單田，横
向"ＸＸＸ"立刻直立，形似三茚棍，遙指西方，此時，但見程立挺直身子，双腿
微張，舆肩齐，脚尖微微向外，並高舉右手，伸出中指，指向東方，舆那三茚棍
遙相呼應，一路急奔，並高喊"原創呵！原創！"聲極淒厲！
久未現身之風大俠，因夜晚白乾过多，正在沉睡之中，聞此淒厲叫聲，双眼微
張，喃喃自语:笑死人了"，又継續高忱去矣！
奇奇奇！怪怪怪！"笑"也死人！欲知後事如何！下回分解(續)
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[ 28 ] 回應: 作者: 程立 日期 7/7/2006 11:18:00 PM
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風小子：你除了胡言亂語外，還能製造笑話！
恭禧你！終於有了原創。
應該是笑死人的笑話原創者。笑死人！笑死人！ |
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[ 27 ] 回應: 作者: 闻武 日期 7/7/2006 5:09:00 PM
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代风声答: 我也想放, 怎奈腹中空空也. |
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[ 26 ] 回應: 作者: 風大俠 日期 7/7/2006 1:28:00 AM
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風雨小子：有屁快放！討論區還分段寫，笑死人！
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[ 25 ] 回應: 作者: 風聲雨聲 日期 7/6/2006 10:50:00 AM
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"ＸＸＸ"論----夜思，有感於此論之學問大，立論雄偉'故立此作。
"ＸＸＸ"者，發明者為名程立者。程立---來原:不詳。族別:不詳。教育程度:
不詳。國藉:不詳。黨派:不詳(号稱中立}。姓别:不詳。但曾以點出風聲雨聲"教
猪走路"而轟動武林，驚動万教而聞名於世。也曾趁着風聲雨聲和風大俠在本版
磋切武功，快意江湖之時，突然驚鸿一現，風大俠因年老力衰，中気略有不足，
自此消失江湖，未曾一現。
"ＸＸＸ"左看只有一"Ｘ"右看也只有一個"Ｘ"，但上看三個"乂"，下看也三
個"乂"，雖在"乂"之中，略少一"點"而稍有不足，但仍不輸其雄偉本色，可一
P，可三Ｐ，但2Ｐ則決对不行。可充满，一下為隐學，瞬為顯學。學問之大，若
忽浩海，又若天際。誠天上少有，人間難覓。(續) |
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